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人生哲理:悦纳自己,是终生的修行-国学知识

作者:未知

万物皆有缝隙,那是光进来的地方。 我们毕其一生的修行,无非是接纳与完善自己。 一辈子都要和别人比较,是人生悲剧的源头。大多数时候,我们都习惯盯着自己的缺点不放、折磨...

万物皆有缝隙,那是光进来的地方。 我们毕其一生的修行,无非是接纳与完善自己。 一辈子都要和别人比较,是人生悲剧的源头。大多数时候,我们都习惯盯着自己的缺点不放、折磨。

家教和门风,决定孩子的一生-国学知识

作者:未知

一个家族的传承,就像是一件上好的古董。 它历经许多人的呵护与打磨,在漫长时光中悄无声息地积淀,慢慢的,这传承也如同古玩一样,会裹着一层幽邃圆熟的包浆,沉静温润,散发...

一个家族的传承,就像是一件上好的古董。 它历经许多人的呵护与打磨,在漫长时光中悄无声息地积淀,慢慢的,这传承也如同古玩一样,会裹着一层幽邃圆熟的包浆,沉静温润,散发。

《论语》 思想精华10句,经典睿智,看了一遍又一遍!-国学知识

作者:未知

《论语》 思想精华10句,经典睿智,看了一遍又一遍。 1. 父母在,不远游。游必有方。《论语里仁》 游:过去出外做官、求学,也叫作游。父母活着的时候,不应该出远门。假如一定...

《论语》 思想精华10句,经典睿智,看了一遍又一遍。 1. 父母在,不远游。游必有方。《论语里仁》 游:过去出外做官、求学,也叫作游。父母活着的时候,不应该出远门。假如一定。

世上最痛苦的事 是守着谎言过一生-国学知识

作者:未知

一个谎言的开始,意味着要用无数的谎言去“弥合” 。最近沸沸扬扬的翟天临事件正是这句话的缩影。 在他开始为自己打出“学霸”人设,并且不断以此“博好感”的时候,也该对今...

一个谎言的开始,意味着要用无数的谎言去“弥合” 。最近沸沸扬扬的翟天临事件正是这句话的缩影。 在他开始为自己打出“学霸”人设,并且不断以此“博好感”的时候,也该对今。

《大学》里的中国财富智慧:货悖而入者,亦悖而出-国学知识

作者:未知

古人如何处理德与财的关系? 《大学》有云:是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,...

古人如何处理德与财的关系? 《大学》有云:是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,。

王阳明:不问兜里几个钱,但看心中一盏灯-国学知识

作者:未知

世界像一条大河,每个人都是一艘小船。当船驶向世俗的海洋,心就变成灯塔的模样。 不管海浪如何翻涌,别忘了保留一盏灯,照亮航行的方向。 欲望的满足要建立在良心上 “君子爱...

世界像一条大河,每个人都是一艘小船。当船驶向世俗的海洋,心就变成灯塔的模样。 不管海浪如何翻涌,别忘了保留一盏灯,照亮航行的方向。 欲望的满足要建立在良心上 “君子爱。

《墨子》十句经典语录,道尽墨家精髓!-国学知识

作者:未知

《墨子》是诸子百家中墨家的经典著作,其中提倡兼爱、非攻、尚贤,是由由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》十句经典语录,道尽墨家精髓。 一、归国宝,不若献贤...

《墨子》是诸子百家中墨家的经典著作,其中提倡兼爱、非攻、尚贤,是由由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》十句经典语录,道尽墨家精髓。 一、归国宝,不若献贤。

人最大的教养,是原谅父母的不完美-国学知识

作者:未知

如果有一天, 你发现父母爱吃煮得烂烂的菜;如果有一天, 你发现父母喜欢吃稀饭;如果有一天, 你发现他们过马路行动反应都慢了; 如果有一天, 你发现老父老母的一些习惯不再是习...

如果有一天, 你发现父母爱吃煮得烂烂的菜;如果有一天, 你发现父母喜欢吃稀饭;如果有一天, 你发现他们过马路行动反应都慢了; 如果有一天, 你发现老父老母的一些习惯不再是习。

《商君书》里的10则经典名言,富有哲理,越品越有味道-国学知识

作者:未知

《商君书》里的10则经典名言,富有哲理,越品越有味道。 1. 法者,所以爱民也。《商君书更法》。 所谓的法律,是用来爱护百姓的。 2. 穷巷多怪,曲学多辩。《商君书更法》。 穷街...

《商君书》里的10则经典名言,富有哲理,越品越有味道。 1. 法者,所以爱民也。《商君书更法》。 所谓的法律,是用来爱护百姓的。 2. 穷巷多怪,曲学多辩。《商君书更法》。 穷街。

读“四书” 当“切问而近思”-国学知识

作者:未知

我们一般人阅读“四书”,并不是为了做研究,而是为了提高自身的修养。为研究而读书,必然追求知识的系统性;为修养而读书,则贵于“切问而近思” (《论语子张》)。 所谓“切问...

我们一般人阅读“四书”,并不是为了做研究,而是为了提高自身的修养。为研究而读书,必然追求知识的系统性;为修养而读书,则贵于“切问而近思” (《论语子张》)。 所谓“切问。
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