袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
帝子降兮北渚，目眇(miǎo)眇兮愁予。
帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。眇眇：望而不见的样子。愁予：使我忧愁。
袅(niǎo)袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)
袅袅：绵长不绝的样子。波：生波。下：落。
登白薠(fán)兮骋望，与佳期兮夕张。
薠：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。
鸟何萃(cuì)兮蘋(pín)中，罾(zēng)何为兮木上。
萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。罾：捕鱼的网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。
沅(yuán)有芷(zhǐ)兮澧(lǐ)有兰，思公子兮未敢言。
沅：即沅水，在今湖南省。澧：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷：即白芷，一种香草。公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
荒忽兮远望，观流水兮潺(chán)湲(yuán)。
荒忽：不分明的样子。潺湲：水流的样子。
麋(mí)何食兮庭中？蛟何为兮水裔(yì)？
麋：兽名，似鹿。水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
朝驰余马兮江皋(gāo)，夕济兮西澨(shì)。
皋：水边高地。澨：水边。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
筑室兮水中，葺(qì)之兮荷盖。
葺：编草盖房子。盖：指屋顶。
荪(sūn)壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
荪壁：用荪草饰壁。荪：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。椒：一种科香木。
桂栋兮兰橑(liáo)，辛夷楣兮药房。
栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽（chuán）。辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。
罔(wǎng)薜荔兮为帷(wéi)，擗(pǐ)蕙(huì)櫋(mián)兮既张。
罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。擗：掰开。蕙：一种香草。櫋：隔扇。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
镇：镇压坐席之物。疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。
芷(zhǐ)葺(qì)兮荷屋，缭(liáo)之兮杜衡。
缭：缠绕。杜衡：一种香草。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑(wǔ)门。
合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。馨：能够远闻的香。庑：走廊。
九嶷(yí)缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。灵：神。如云：形容众多。
捐余袂(mèi)兮江中，遗(wèi)余褋(dié)兮澧(lǐ)浦。
袂：衣袖。褋：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
搴(qiān)汀(tīng)洲兮杜若，将以遗兮远者。
汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。远者：指湘夫人。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
骤得：数得，屡得。逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
操吴戈兮被(pī)犀(xī)甲，车错毂(gǔ)兮短兵接。
国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。车错毂兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
旌(jīng)蔽日兮敌若云，矢(shǐ)交坠兮士争先。
旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
凌余阵兮躐(liè)余行，左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤。
凌：侵犯。躐：践踏。行：行列。左骖殪兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。
霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马，援玉枹(fú)兮击鸣鼓。
霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：恨。威灵：威严的神灵。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。终：始终。凌：侵犯。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但它的主人——楚军统帅，仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
乃下招曰：魂兮来归！去君之恒幹，何为兮四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，唯魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来归来！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来归来！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五穀不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。
魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有穾夏，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，氾崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，絓曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絚洞房些。娥眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。翡帷翠帱，饰高堂些。红壁沙版，玄玉之梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陀些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。
室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。濡鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归来归来反故室，敬而无妨些。
肴羞未通，女乐罗些。陈锺桉鼓，造新歌些。《涉江》《采䔖》，发《杨荷》些。美人既醉，朱颜酡些。娭光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发《激楚》些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。《激楚》之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇虡，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华镫错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮既尽，欢乐先故些。魂兮归来！反故居些。
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征些。菉蘋齐叶兮，白芷生些。路贯庐江兮，左长薄，倚沼畦瀛兮，遥望博，青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜蒸。步及骤处兮，诱骋先。抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不见淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
天帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。
魂魄离散，汝筮予之。”
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
巫阳对曰：“掌梦！
巫阳回答说：“占卦要靠掌梦之官，
上帝其难从；若必筮予之，
天帝的命令其实难以遵从。”“你一定占卦让魂魄还给他，
恐后之谢，不能复用。”
恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
巫阳焉乃下招曰：
巫阳于是降至人间招魂说：
魂兮归来！去君之恒干，
“魂啊回来吧！何必离开你的躯体，
何为四方些？舍君之乐处，
为什么要往四方乱走乱跑？舍弃你安乐的住处，
而离彼不祥些！
遇上凶险实在很糟。
魂兮归来！东方不可以讬些。
“魂啊回来吧！东方不可以寄居停顿。
长人千仞，惟魂是索些。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
十日代出，流金铄石些。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
彼皆习之，魂往必释些。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
归来兮！不可以讬些。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
魂兮归来！南方不可以止些。
“魂啊回来吧！南方不可以栖止。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
归来兮！不可久淫些。
回来吧，那里不能够长久留滞。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
“魂啊归来吧！西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
旋入雷渊，爢散而不可止些。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
幸而得脱，其外旷宇些。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
赤蚁若象，玄蜂若壶些。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
五谷不生，丛菅是食些。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
其土烂人，求水无所得些。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
彷徉无所倚，广大无所极些。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
归来兮！恐自遗贼些。
回来吧。恐怕自身遭受荼毒!
魂兮归来！北方不可以止些。
“魂啊回来吧！北方不可以停留。
增冰峨峨，飞雪千里些。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
归来兮！不可以久些。
回来吧，不能够耽搁得太久！
魂兮归来！君无上天些。
“魂啊归来吧!你不要径自上天。
虎豹九关，啄害下人些。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
一夫九首，拔木九千些。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
豺狼从目，往来侁侁些。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
悬人以嬉，投之深渊些。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
致命于帝，然后得瞑些。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
归来！往恐危身些。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
魂兮归来！君无下此幽都些。
“魂啊回来吧！你不要下到幽冥王国。
土伯九约，其角觺觺些。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
参目虎首，其身若牛些。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
此皆甘人，归来！恐自遗灾些。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!恐怕自己要遭受灾祸。
魂兮归来！入修门些。
“魂啊回来吧！快进入楚国郢都的修门。
工祝招君，背行先些。
招魂的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
秦篝齐缕，郑绵络些。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
招具该备，永啸呼些。
招魂的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
魂兮归来！反故居些。
魂啊回来吧!返回故居不再离乡背井。
天地四方，多贼奸些。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
像设君室，静闲安些。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
高堂邃宇，槛层轩些。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
层台累榭，临高山些。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
网户朱缀，刻方连些。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
冬有穾厦，夏室寒些。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
川谷径复，流潺湲些。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
光风转蕙，氾崇兰些。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
经堂入奥，朱尘筵些。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
砥室翠翘，挂曲琼些。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
翡翠珠被，烂齐光些。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
纂组绮缟，结琦璜些。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
室中之观，多珍怪些。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
兰膏明烛，华容备些。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
二八侍宿，射递代些。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
九侯淑女，多迅众些。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
盛鬋不同制，实满宫些。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
容态好比，顺弥代些。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
弱颜固植，謇其有意些。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
姱容修态，絚洞房些。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
蛾眉曼睩，目腾光些。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
靡颜腻理，遗视矊些。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
离榭修幕，侍君之闲些。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
翡帷翠帐，饰高堂些。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
红壁沙版，玄玉梁些。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
仰观刻桷，画龙蛇些。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
坐堂伏槛，临曲池些。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
芙蓉始发，杂芰荷些。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
紫茎屏风，文缘波些。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
文异豹饰，侍陂陁些。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
轩辌既低，步骑罗些。
有篷有窗的安车已到。步骑随从分列两旁。
兰薄户树，琼木篱些。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
魂兮归来！何远为些？
魂啊回来吧！为什么还要滞留远方？
室家遂宗，食多方些。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
稻粢穱麦，挐黄梁些。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
大苦醎酸，辛甘行些。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
肥牛之腱，臑若芳些。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
和酸若苦，陈吴羹些。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
胹鳖炮羔，有柘浆些。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
粔籹蜜饵，有餦餭些。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
挫糟冻饮，酎清凉些。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
华酌既陈，有琼浆些。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
归来反故室，敬而无妨些。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
肴羞未通，女乐罗些。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
敶钟按鼓，造新歌些。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
美人既醉，朱颜酡些。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
嬉光眇视，目曾波些。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
被文服纤，丽而不奇些。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
长发曼鬋，艳陆离些。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
二八齐容，起郑舞些。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
衽若交竿，抚案下些。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
宫庭震惊，发<激楚>些。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
士女杂坐，乱而不分些。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
放敶组缨，班其相纷些。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
郑卫妖玩，来杂陈些。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
《激楚》之结，独秀先些。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
菎蔽象棋，有六簙些。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
分曹并进，遒相迫些。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
成枭而牟，呼五白些。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
晋制犀比，费白日些。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
铿钟摇簴，揳梓瑟些。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
娱酒不废，沈日夜些。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
兰膏明烛，华灯错些。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
结撰至思，兰芳假些。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
人有所极，同心赋些。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
酎饮尽欢，乐先故些。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
魂兮归来！反故居些。
魂啊回来吧！快快返回故里。”
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。
尾声：新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
菉蘋齐叶兮，白芷生。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
路贯庐江兮，左长薄。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
青骊结驷兮，齐千乘。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
悬火延起兮，玄颜烝。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
步及骤处兮，诱骋先。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。诱：导。打猎时的向导。
抑骛若通兮，引车右还。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
与王趋梦兮，课后先。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
君王亲发兮，惮青兕。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
朱明承夜兮，时不可以淹。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
皋兰被径兮，斯路渐。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
湛湛江水兮，上有枫。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
目极千里兮，伤春心。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
魂兮归来，哀江南！
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
朕：我，屈原自指。沫：微暗。引伸为消减。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
主：守、持有。芜秽：萎枯污烂。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
上：指楚王。离：遭遇。殃：祸患。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
帝：上帝。巫阳：古代神话中的巫师。人：指楚王。辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
魂魄离散，汝筮予之。”
筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。
巫阳对曰：“掌梦！
掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
上帝其难从；若必筮予之，
若：你，指巫阳。
恐后之谢，不能复用。”
谢：凋落。
巫阳焉乃下招曰：
焉乃：于是。
魂兮归来！去君之恒干，
何为四方些？舍君之乐处，
些：语尾助词，读音“唆”疑同今民歌中啰音。
而离彼不祥些！
离：同“罹”，遭。
魂兮归来！东方不可以讬些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以讬些。
魂兮归来！南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
题：额头。醢：肉酱。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
蓁蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。封狐：大狐。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
虺：毒蛇。倏忽：忽然。益：补。
归来兮！不可久淫些。
淫：久留。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
旋入雷渊，爢散而不可止些。
雷渊：神话中的深渊。爢：同“靡”，粉碎。
幸而得脱，其外旷宇些。
赤蚁若象，玄蜂若壶些。
壶：通“瓠”，葫芦。
五谷不生，丛菅是食些。
菅：一种野草，细叶绿花褐果。
其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。
归来兮！恐自遗贼些。
贼：残害。
魂兮归来！北方不可以止些。
增冰峨峨，飞雪千里些。
增：通“层”。
归来兮！不可以久些。
魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
九关：指九重天门。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
从：同“综”，直。侁侁：众多貌。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
致命：上报。
归来！往恐危身些。
魂兮归来！君无下此幽都些。
幽都：神话中地下鬼神统治的地方。
土伯九约，其角觺觺些。
土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。觺觺：尖利貌。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
敦脄：很的背肉。疑为神怪名。駓駓：跑得很快的样子。
参目虎首，其身若牛些。
参：同“三”。
此皆甘人，归来！恐自遗灾些。
甘人：以食人为甘美。
魂兮归来！入修门些。
修门：郢都城南三门之一。
工祝招君，背行先些。
工祝：工巧的巫人。背行：倒退着走。
秦篝齐缕，郑绵络些。
秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。
招具该备，永啸呼些。
招具：招魂用品，擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。永：长。招魂者要长声呼唤被招者。
魂兮归来！反故居些。
反：同“返”。
天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。
像设：假想陈设。
高堂邃宇，槛层轩些。
槛：栏杆。轩：走廊。
层台累榭，临高山些。
网户朱缀，刻方连些。
网户：刻镂网状空格的门户。朱缀：交缀处涂上红色。方连：方格图案，即指“网户”。
冬有穾厦，夏室寒些。
穾：深密。
川谷径复，流潺湲些。
径：直。复：曲，指川谷水流曲折。
光风转蕙，氾崇兰些。
崇：通“丛”。
经堂入奥，朱尘筵些。
奥：内室。尘筵：铺在地上的竹席。
砥室翠翘，挂曲琼些。
砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘：翠鸟尾上的毛羽。曲琼：玉钩。
翡翠珠被，烂齐光些。
齐光：色彩辉映。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
蒻阿：细软的缯帛。帱：璧帐。
纂组绮缟，结琦璜些。
纂：赤色丝带；组：杂色丝带；绮：带花纹丝织品；缟：白色丝织品。琦璜：美玉。
室中之观，多珍怪些。
兰膏明烛，华容备些。
兰膏：泛言有香气的油脂。
二八侍宿，射递代些。
二八：以八人为行。二八十六人。射：厌。递：更替。
九侯淑女，多迅众些。
九侯：泛指列国诸侯。迅：通“洵”，真正。
盛鬋不同制，实满宫些。
盛鬋：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
容态好比，顺弥代些。
比：并。顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。
弱颜固植，謇其有意些。
弱颜：容貌柔嫩。固植：身体健康。謇：发语词。
姱容修态，絚洞房些。
姱：美好。修：美。絚：绵延。
蛾眉曼睩，目腾光些。
曼：长。睩：眼珠转动。
靡颜腻理，遗视矊些。
靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。矊：目光深长。
离榭修幕，侍君之闲些。
悲帷翠帐，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉梁些。
仰观刻桷，画龙蛇些。
桷：方的椽子。
坐堂伏槛，临曲池些。
芙蓉始发，杂芰荷些。
芰荷：荷叶。
紫茎屏风，文缘波些。
屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。文：同：“纹”，指波纹。
文异豹饰，侍陂陁些。
文异：文彩奇异。豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。陂陁：高低不平的山坡。
轩辌既低，步骑罗些。
轩：有篷的轻车。辌：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。
兰薄户树，琼木篱些。
薄：草木丛生。
魂兮归来！何远为些？
室家遂宗，食多方些。
宗：聚。多方：多种多样。
稻粢穱麦，挐黄梁些。
粢：小米。穱：早熟麦。挐：掺杂。黄梁：黄小米。
大苦醎酸，辛甘行些。
辛：辣。行：用。
肥牛之腱，臑若芳些。
腱：蹄筋。臑：炖烂。若：与“而”意同。
和酸若苦，陈吴羹些。
吴羹：吴地浓汤。
胹鳖炮羔，有柘浆些。
胹：煮。炮：烤。柘浆：甘蔗汁。
鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇：少汁的羹。鸿鸧：鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。
露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛：肉羹。蠵：大龟。厉：浓烈。爽：败、伤。
粔籹蜜饵，有餦餭些。
粔籹：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。餦餭：即麦芽糖，也叫饴糖。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
勺：通“酌”。羽觞：古代一种酒嚣。
挫糟冻饮，酎清凉些。
酎：醇酒。
华酌既陈，有琼浆些。
归来反故室，敬而无妨些。
肴羞未通，女乐罗些。
通：通“彻”，撤去。
敶钟按鼓，造新歌些。
《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。
美人既醉，朱颜酡些。
酡：喝酒脸红。
嬉光眇视，目曾波些。
嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。曾：通“层”。
被文服纤，丽而不奇些。
被：披。文：文绣。纤：细软。陆离：形容色彩斑斓。
长发曼鬋，艳陆离些。
二八齐容，起郑舞些。
二八：指两队女乐。齐容：装束一样。郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。
衽若交竿，抚案下些。
衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
搷：猛击。
宫庭震惊，发激楚些。
激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
吴歈：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。大吕：乐调名。
士女杂坐，乱而不分些。
放敶组缨，班其相纷些。
组：系佩饰的丝带。缨：帽带。班：同“斑”。
郑卫妖玩，来杂陈些。
妖玩：指妖绕的女子。
《激楚》之结，独秀先些。
秀先：优秀出众。
菎蔽象棋，有六簙些。
菎蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙：一种棋戏。可用以赌博。
分曹并进，遒相迫些。
分曹：相对的两方。
成枭而牟，呼五白些。
枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟：取。五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。
晋制犀比，费白日些。
犀比：犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。白日：指一天时光。
铿钟摇簴，揳梓瑟些。
铿：象声词。簴：钟架。揳：抚。梓瑟：梓木所制之瑟。
娱酒不废，沈日夜些。
兰膏明烛，华灯错些。
错：错落安置。
结撰至思，兰芳假些。
结撰：构思。至思：尽心思考。
人有所极，同心赋些。
极：极至，此当指极度快乐。
酎饮尽欢，乐先故些。
先故：先祖与故旧。
魂兮归来！反故居些。
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。
乱：乱辞，尾声。献：进。汩：形容匆匆而行。
菉蘋齐叶兮，白芷生。
菉：通“绿”。蘋：一种水草。白芷：一种香草。
路贯庐江兮，左长薄。
贯：通。庐江：洪兴祖《楚辞补注》。“庐江出陵阳东南，北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。长薄：杂草丛生的林子。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
倚：沿。畦：水田。瀛：大水。博：旷野之地。
青骊结驷兮，齐千乘。
青骊：青黑色的马。驷：驾一乘车的四匹马。
悬火延起兮，玄颜烝。
悬火：焚林驱兽的火把。玄颜：黑里透红。指天色。烝：上升。
步及骤处兮，诱骋先。
步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。诱：导。打猎时的向导。
抑骛若通兮，引车右还。
抑：勒马不前。骛：奔驰。若：顺，指进退自如。
与王趋梦兮，课后先。
梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场，地跨大江南北。课：比试。
君王亲发兮，惮青兕。
惮青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。
朱明承夜兮，时不可以淹。
朱明：指太阳。淹：留。
皋兰被径兮，斯路渐。
皋：水边高地。渐：遮没。
湛湛江水兮，上有枫。
湛湛：水深的样子。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来，哀江南！
《招魂》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
“《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王招魂。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原招魂的故事。
其实，宋玉、景差曾经为屈原招魂，宋玉或景差曾经为楚顷襄王招魂，屈原曾经为自己招魂，屈原曾经为楚怀王招魂，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《招魂》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·招魂》一文，则应当是屈原为楚怀王招魂时所作。
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《招魂》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王招魂的活动，可能进行过多次，而最隆重的招魂仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《招魂》应写于此时。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《招魂》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行招魂仪式，这时招魂的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，招魂时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
屈原所处时代的楚国招魂习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，招魂的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《招魂》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
值得注意的是，《招魂》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《招魂》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《招魂》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行招魂时所作，而其人非楚怀王莫属。
《招魂》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其招魂。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王招魂。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王招魂的目的。事实上，在《九歌》里，招魂、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新招魂仪式，改由“巫阳”实施招魂。
正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
尾声描述主持招魂者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《招魂》、《大招》的原因所在。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王招魂的仪式是在长沙举行的，屈原所作《招魂》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服；
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也；
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
壹心而不豫兮，羌无可保也；
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”
“终危独以离异兮？”曰：“君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
同极而异路兮，又何以为此援也？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。”
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤；
欲高飞而远集兮，君罔谓女何之；
欲横奔而失路兮，志坚而不忍。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
被明月兮珮宝璐。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷！
接舆髡首兮，桑扈裸行。
忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆！
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如！
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时！
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
抽思
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
㤭吾以其美好兮，览余以其脩姱。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
愿承间而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可完。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
善不由外来兮，名不可以虚作。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
㤭吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
乱曰：长濑湍流，泝江潭兮。
狂顾南行，聊以娱心兮。
轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
超回志度，行隐进兮。
低徊夷犹，宿北姑兮。
烦冤瞀容，实沛徂兮。
愁叹苦神，灵遥思兮。
路远处幽，又无行媒兮。
道思作颂，聊以自救兮。
忧心不遂，斯言谁告兮？
怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正？
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容。
古固有不并兮，岂知其何故？
汤禹久远兮，邈而不可慕？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
脩路幽蔽，道远忽兮。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮？
万民之生，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
思美人
思美人兮，擥涕而伫眙。
媒绝路阻兮，言不可结而诒。
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当。
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为？
知前辙之不遂兮，未改此度。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
纷郁郁其远承兮，满内而外扬。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
登高吾不说兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
广遂前画兮，未改此度也。
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
惜往日
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而法立兮，属贞臣而日娭。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤？
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，甯戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之！
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
何芳草之早殀兮？微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。
乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
悲回风
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮，兰芷幽而独芳。
惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。
纠思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
宁逝死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
藐蔓蔓之不可量兮，缥緜緜之不可纡。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
冯昆仑以瞰雾兮，隐㞶山以清江。
惮涌湍之礚礚兮，听波声之洶洶。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
曰：“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，从子胥而自适。”
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
惜诵
惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
痛心啊，由于进谏而招来不幸，我要倾诉心中的激情和怨情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
如果我的话不是出于忠诚啊，我愿上指苍天让他来作证。
令五帝使折中兮，戒六神与向服；
让五方神帝来公平裁决吧，我愿面对六宗神祇把事理说清。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
请山川众神都来听证做陪审啊，命法官皋陶把是非曲直判明。
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反被小人看作是多余的瘤肿。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊，只有等待明君体察我的衷情。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
我的一言一行都有迹可查啊，我表里如一从不变更。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
所以考察臣子没有比得上君王的啊，因为这种考察在眼前就可得到印证。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也；
我坚守人生道义是先君后己，竟然被众人怨恨仇视。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
我心中思念的只有君王您啊，众人却把我当做仇敌。
壹心而不豫兮，羌无可保也；
我忠诚专一毫不迟疑，可结果却不能保全自己。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
我极力地亲近君王别无他想，却成了招灾惹祸的根基！
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
为君王着想没人比我更忠心啊，我竟然忘却了自己人微才疏。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
侍奉君王我从不三心二意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
忠心有何罪竟遭惩罚啊，这真是我心中从未意想到。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
行为不同俗随流就要跌跤，还要受到群小的讥讽嗤笑。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
一连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠心难剖。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
心头愁闷失意潦倒啊，又有谁理解我心头的苦恼。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
本来有说不完的话却无法投寄啊，我愿陈述心志却无路使君王知晓。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
隐退沉默吧，可谁又明白我呢？上前呼喊吧，可谁又听我的呼号？
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
一再的失意使我心烦意乱啊，满怀的愁绪呵，难写难描。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
从前我曾梦中飞游苍天啊，魂悠悠中途遇河却无渡船。
吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”
我请大神替我占卜啊，他说：“你有大志可惜无外人助援。”
“终危独以离异兮？”曰：“君可思而不可恃。
“难道我就终将孤独被君王疏远？”他说：可以为君王着想却不可依仗。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
因为众口一词可以把黄金熔化啊，当初你就是这样忠诚才遭受到危险。
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
被汤烫过的人见到凉菜也要吹气，为什么你不把初衷改变改变？
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
想不用天梯就打算登天，你的态度一丝没改还像从前。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
众人害怕你，不与你同心同德，为什么会和你做伴？
同极而异路兮，又何以为此援也？
虽同事一君但你们路途各异，为什么会给你助援？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
晋国的申生是个孝子啊，父亲把他逼死就是听信了谗言。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。”
鲧为人刚直不活转，他的功业因此不得实现。”
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
我听说尽忠君王容易与人结怨，对此我毫不在意以为是夸大。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
手臂多次折伤的人可能成良医，如今我才明白这话一点儿不差。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
如今这个世道，天上利箭横飞，地上张罗设网。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
处处暗设机关陷害君王，哪里有我立足容身的地方。
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤；
我徘徊不去以求留在君王身旁啊，又怕更大的祸患落在头上。
欲高飞而远集兮，君罔谓女何之；
我想抽身远走高飞啊，又怕君王诬我说：“你背叛我，要去什么地方？”
欲横奔而失路兮，志坚而不忍。
想放弃正路像小人那样乱窜啊，可我一向心坚志专又不忍心。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
我的前胸和后背就像裂开一样啊，我心头郁闷难舒，绞痛难忍。
捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
捣碎木兰，揉碎蕙草啊，舂碎申椒做干粮。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
再播种下江离栽上菊花啊，待到春天做成干粮芬芳。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
唯恐我的真情得不到表达啊，所以三番五次表明衷肠。
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
保持自己的美德，离群索居吧，我反复想过隐身远藏。
涉江
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
我从小就对奇装异服特别喜好，到如今年岁已老，兴趣却毫不减少。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的通天冠。
被明月兮珮宝璐。
缀着明月珠啊，身佩美玉串串。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
世道混浊没有人理解我啊，我要远走高飞，毫不留恋。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
驾起青龙白龙车啊，我与舜帝啊同游天帝的玉园。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
登上昆仑山啊，把玉树花美餐。我和天地啊一样长寿，
与日月兮同光。
我和日月啊一样光灿灿。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
痛心啊南方并没有人了解我，天一亮我就渡过了湘水长江。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
登上鄂渚我回头眺望啊，唉，丝丝寒风凄苦悲凉。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
让我的马儿在山边漫步，把我的车儿停放在林旁。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
我驾一叶扁舟上溯沅水啊，齐力摇起船桨，拍水击浪。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
船儿随波起伏不肯前进啊，陷入旋涡打转波荡。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
早晨，从枉渚出发，晚上，投宿在辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！
如果我的心是正直的啊，虽处穷乡僻壤又有何伤！
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
行到溆浦我有些打不定主意啊，心中迷惘不知该去何方。
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。
茂密的山林一片阴暗啊，那本是猿猴住的地方。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
高峻的大山遮天蔽日啊，山下淫雨霏霏迷迷茫茫。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
无边无际的雪花啊飞飞扬扬，布满天空的浓云阴沉无光。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
可怜我一生无欢乐啊，孤独地生活在这高山老林中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷！
我不能改变心志去随波逐流啊，当然就要穷愁潦倒终生。
接舆髡首兮，桑扈裸行。
接舆愤世剃去自己的头发，桑扈穷得裸体而行。
忠不必用兮，贤不必以。
忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
伍子胥终遭祸殃啊，比干被剖心不得善终。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？
纵观历史都是这样啊，我又何苦抱怨今人的行径！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
但我要坚持正道而毫不犹豫，当然那将使我一生遭难不见光明！
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
尾声：鸾鸟和凤凰啊，一天比一天远了。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
燕雀和乌鹊啊，却把窝筑在庙堂上面。
露申辛夷，死林薄兮。
瑞香和辛夷啊，都死在林丛草间。
腥臊并御，芳不得薄兮。
腥的臊的都被重用啊。芳的香的却不得靠前。
阴阳易位，时不当兮。
阴阳错位都颠倒了位置，这世道真是失常大变。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
怀抱忠心的人反失意，我还是赶快远走别迟疑！
哀郢
哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆！
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
他们颠沛流离，亲人失散啊，正当仲春二月逃向东方。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
离开故乡郢都走向远处啊，沿着长江夏水流亡。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
一走出城门我心不禁一阵疼痛啊，甲日的早晨我动身向东方。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
从郢都出发离开家乡啊，我心中恍惚，前途渺茫。
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
举起船桨让船儿随水飘荡啊，可怜我再也见不到君王。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
远望那高大的梓树我不禁长叹啊，眼泪就像雪珠般簌簌流淌。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
过了夏首一路飞流直下啊，回头已看不见郢都城门在何方。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
牵肠挂肚心悲伤啊，前途渺茫不知何处是我停脚的地方。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
随着风波任其漂泊吧，从此我就是一个无家的浪子到处飘荡。
凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。
航行在汹涌的波涛上啊，就像飞了起来不知把我抛向何方。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
情思郁结难排解啊，愁肠百曲不舒畅。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
我将让我的船儿顺流东下啊，先南入洞庭再北上长江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
离开了世世代代居住的故土啊，而今漂泊来东方！
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
我的心一直想回去啊，何曾一时一刻把它忘记。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
船背夏首向东行啊，心儿却飞向西，悲伤啊郢都一天比一天远离。
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。
登上水边高地纵目远望啊，想借此暂且舒散一下我的愁绪。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
可一见这片安乐的土地悲心又起啊，可怜大江两岸还保存着古朴的风气。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如！
面对着洪波巨浪往哪儿去啊，烟波浩渺南渡又将到何处？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
想不到高屋大厦变成废墟啊，两座东门怎么能荒草簇簇？
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
心中不快这样久啊，旧忧未去又添新愁。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
想郢都的道路是多么遥远啊，长江夏水怎么能回头再渡！
忽若去不信兮，至今九年而不复。
忽然间被疏远不再被任用啊，至今已整整过了九个年头。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
满怀悲苦心不畅啊，失意潦倒真忧愁。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
那群小为邀君欢一副媚态啊，实际内心空虚毫无操守。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
我一片忠心希望为国献身啊，反被小人嫉妒使我们君臣离分。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
尧舜的德行多么高尚啊，光明远烛直达天庭。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
众小人把他们嫉妒诽谤，给他们加上“不慈”的恶名。
憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。
忠诚有德的人被君王厌恶憎恨啊，反喜欢那巧嘴滑舌夸夸其谈的人。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
众群小奔走钻营一天天高升啊，贤臣良士被冷落日益疏远不亲近。
乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时！
尾声：我放眼眺望四方啊，何时能回一次故乡？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
飞鸟还要飞回自己的巢窝啊，狐狸死了还把头朝向生他养他的山冈。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
我真是无罪啊而被抛弃流放，日日夜夜我怎能把它忘！
抽思
抽思
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
愁思如麻难理难剪啊，夜啊偏偏又这样漫长。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！
秋风使草木改变了颜色啊，为什么天地也在秋风中浮荡？
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
我常常想起您是那么爱动怒，真伤透了我的心痛苦难当。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
有时我真想立刻离您远去啊，见人们动辄得咎又打消此想。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
还是把心中的话写成诗篇吧，把它进献给您，我的君王。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。
先前你曾和我约定啊，说：“黄昏就是我们的佳期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
谁料想你半路又反悔啊，违背前言又打别的主意。
㤭吾以其美好兮，览余以其脩姱。
你对我夸耀你的美貌丽容啊，你对我炫示你的媚态娇姿。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
和我说过的话你全不算数啊，为什么还对我大发脾气？
愿承间而自察兮，心震悼而不敢。
我本想找空闲向你解释明白啊，可一直心里害怕不敢倾吐。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
我悲伤犹豫，可仍想对你说啊，真是苦啊，满腹悲伤不能诉。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
我把这情形向你陈述啊，可你假装耳聋不肯听。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
本来正直的人就不会献媚啊，群小真就把我当成害人精。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
当初我所说的是那样明白啊，难道至今你就把它全遗忘？
何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可完。
为什么我爱忠心耿耿地向你进言，就是希望你的美德更加光大发扬。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
愿你以三王五霸做楷模啊，我把彭咸作为自己的榜样。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
什么目标不能达到啊，美名远播，万古流芳。
善不由外来兮，名不可以虚作。
善良的品德全靠自己修养啊，美好的名声不能浪得空想。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
不付出哪能得到回报啊，不结果实怎会收获满仓？
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
小歌：我向君王倾诉出我的委屈啊，从早说到晚却得不到公平的裁定。
㤭吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
你一味地向我炫耀你的美貌啊，你骄傲得连我的陈辞听也不听。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
唱：有只鸟儿从南方飞来啊，飞落在汉水以北的地方。
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
羽毛模样是多么美丽啊，孤孤单单栖息在异乡。
既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。
我孤苦零丁无伴侣啊，也没有好媒人在身旁。
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
路途遥远你一天天把我遗忘啊，我欲诉深情却又无门见到君王。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
遥望南山止不住眼泪流淌啊，对着流水我叹息哀伤。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。
初夏的夜本来很短啊，为什么竟像一年般的长！
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
想来郢都的路是多么遥远啊，可是魂梦一夜跑九趟。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
我不顾道路是弯还是直啊，直奔南方的群星和月亮。
愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
想径直南行识不得路啊，魂灵为找路来往奔忙。
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。
为什么我的心那样正直啊？别人的心不与我一样。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
提亲的人太弱不能为我沟通啊，还不知我心胸磊落坦荡。
乱曰：长濑湍流，泝江潭兮。
尾声：长长的浅滩湍急的流水，我溯江而上。
狂顾南行，聊以娱心兮。
我频频地望着南行的大道，聊以平慰我的愁肠。
轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
我的心坚如高大的磐石，飞回郢都是我的愿望。
超回志度，行隐进兮。
山高路险心儿早已飞过，人啊还缓缓地走在路上。
低徊夷犹，宿北姑兮。
走走停停路难行，夜晚投宿在北姑。
烦冤瞀容，实沛徂兮。
心烦意乱满怀苦楚，就像不断的流水难消除。
愁叹苦神，灵遥思兮。
我悲苦，我叹息，我呻吟，我的心啊在思念着远方。
路远处幽，又无行媒兮。
路又远啊地又偏，又没人替我传达衷肠。
道思作颂，聊以自救兮。
倾诉愁思写成诗章，聊以自慰宽愁肠啊。
忧心不遂，斯言谁告兮？
忧心忡忡不遂意，这些话儿对谁讲！
怀沙
怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
痛心啊，止不住的哀伤，我急急地奔向南方。
眴兮杳杳，孔静幽默。
举目四望一片昏暗啊，死一般沉寂听不到一丝声响。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
无穷的委屈和悲痛郁结心头啊，身遭不幸有喝不完的苦浆。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
拍拍心窝问问心啊，强自压下满腹的委屈和冤枉。
刓方以为圜兮，常度未替。
虽说方的可以削成圆啊，可正常的法度并不因此而废弃。
易初本迪兮，君子所鄙。
如果把初衷和追求来改变啊，定会被贤人君子看不起。
章画志墨兮，前图未改。
章程规划早已出之笔墨啊，当初图谋的经国大法不能改移。
内厚质正兮，大人所盛。
品行淳厚心地正直啊，才是贤人君子所赞许的。
巧倕不斲兮，孰察其拨正？
巧倕如果不砍上几斧啊，谁知他有变曲为直的神工妙技？
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。
黑色的彩绘放在暗处啊，瞎人说它不鲜艳。
离娄微睇兮，瞽以为无明。
离娄微微闭着眼啊，盲人说他是瞎眼汉。
变白以为黑兮，倒上以为下。
硬把白的说成黑啊，把上当下颠倒颠。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤凰关进竹笼里啊，反叫鸡鸭翱翔舞翩翩。
同糅玉石兮，一概而相量。
美玉沙石混在一起啊，一样看待不分贵和贱。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
想那小人鄙陋又愚顽啊，根本不知我心良善。
任重载盛兮，陷滞而不济。
我肩负重任责任大啊，陷入泥沼我不能起航向前。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
村犬成群乱狂吠啊，全因少见多怪无识见。
非俊疑杰兮，固庸态也。
诽谤俊士忌英贤啊，本是庸人的本性和习惯。
文质疏内兮，众不知余之异采。
我外表质朴心豁达啊，众人不知我出众的才干。
材朴委积兮，莫知余之所有。
成材原木堆一起啊，没人知我栋梁在里面。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
我重仁义不停地自修啊，忠厚朴实才感充实心里安。
重华不可遌兮，孰知余之从容。
明君舜帝不再遇啊，有谁知道我雍容大方，气定神闲？
古固有不并兮，岂知其何故？
贤臣不遇明君自古就有啊，这其中的缘故有谁了然？
汤禹久远兮，邈而不可慕？
商汤、夏禹时代久远啊，千载悠悠，难慕难羡。
惩违改忿兮，抑心而自强。
止住恨啊不再怨，要坚强，自把苦水咽。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
遭受祸患不悔改啊，愿为后人做模范。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
向北赶路去投宿啊，夕阳沉沉将落山。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
把忧愁痛苦全忘掉吧，生命的尽头已不远。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
尾声：浩浩荡荡的沅水湘水啊，各自奔流涌向前。
脩路幽蔽，道远忽兮。
漫长的道路多险阻啊，它是那么渺茫遥远。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
世间既没有知己，有何人可以商量。
怀质抱情，独无匹兮。
我怀抱一颗忠心和真情啊，却孤独无依没人来相伴。
伯乐既没，骥焉程兮？
相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？
万民之生，各有所错兮。
世上众人的命啊，各自的生死早注定。
定心广志，余何畏惧兮？
安下心来放宽怀啊，我又何必惧死恋生？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
诉不尽的忧伤止不住的悲哀啊，长吁短叹一声连一声。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
世道混浊无人了解我啊，人心难测，看不透啊说不清。
知死不可让，愿勿爱兮。
我知道一死已不可免啊，那就不必再吝惜这残生。
明告君子，吾将以为类兮。
告诉你啊，以死守志的先贤，我将加入到你们的行列中。
思美人
思美人
思美人兮，擥涕而伫眙。
思美人兮，揽涕而竚眙。
媒绝路阻兮，言不可结而诒。
没人介绍而路又迢遥，有话却无法成章。
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
愿每日陈述我的心思，心思沉顿而难表现。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
愿浮云为我捎信，云师却不肯讲情。
因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当。
托鸿鸟为我传书，鸿高飞而不应命。
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
我难比帝喾高辛，能遇凤凰而授卵。
欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
要变节而随流俗，我知耻而有所不敢。
独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。
多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为？
宁失意而长此终身，我何能如掌之易反？
知前辙之不遂兮，未改此度。
我明知正路难通，但我不能不走正路。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
我再把好马辔上，请造父为我执鞭。
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
慢慢地走，不必驱驰，让我把光景流连。
指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
指着嶓冢山的西边，那汉水发源地点，就走到日落昏黄，也莫嫌道途遥远。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
我姑且等待明年，艳阳的春日绵绵。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
我要放怀地歌唱，逍遥在江水、夏水之边。
擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
我攀摘灌木中的苻蓠，我采集沙滩上的卷施。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
和古人可惜不能同时，摘来香草啊同谁赏识。
解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
采取萹薄与同蔬菜，尽可以纽成环佩。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
也未尝不好看一时，终萎谢而遭毁败。
吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
我姑且快乐逍遥，观赏南方人的异态。
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。
只求我心中快活，把愤懑置之度外。
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
芳香与污秽杂混一起啊，芳花终会卓然自现。
纷郁郁其远承兮，满内而外扬。
馥郁的芳香必然远扬，内部充实外表自有辉光。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
只要真诚的素质长保不亡，声名会突破一切的阻障。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
想请薜荔替我说合，又怕走路去攀上树枝。
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
想采荷花替我媒介，又怕下水打湿了裙子。
登高吾不说兮，入下吾不能。
登高吧，我不高兴，下水吧，我也不能。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
固然是我手足不惯。我犹豫而心不能定。
广遂前画兮，未改此度也。
完全依照着旧贯，我始终不肯改变。
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
命该受难我也不管，趁着这日子还未过完。
独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
一个人孤单地走向南边，只想追求彭咸的典范。
惜往日
惜往日
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
痛惜地回忆往日曾得到宠信，受诏令立法治国使当世政治清明。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
继承先王的功业恩惠百姓啊，修明法度的缺陷和漏洞。
国富强而法立兮，属贞臣而日娭。
国家富强法度建起啊，忠臣理事君王安乐自轻松。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
国家机密大事放在心上啊，纵或有过错君王也宽容。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
我心地淳朴守口如瓶啊，于是遭到小人的嫉妒和围攻。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
君王从此对我含怒没笑脸啊，根本不把是非对错来澄清。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
小人蒙住君王的耳和眼啊，挑拨是非造谣生事把君王欺蒙。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
你不调查验证就信以为真啊，不加思考地就把我弃置不用。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
你听信小人的一派胡言乱语啊，怒气冲冲地指责我不义不忠。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤？
忠贞的臣子并无罪过啊，为什么反遭诽谤受指责？
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
真是愧对天日啊，一片忠诚反蒙冤，我还是逃到幽暗之处躲一躲。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
面对着沅水湘水的深渊啊，强忍满腔悲愤自沉江河。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
终于身死名也灭啊，可惜昏君依然昏昏不理解。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
君王心无分寸又不明察啊，使芳草埋没在荒林草野。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
我向何处倾诉衷情陈说忠信啊，宁愿默默死去也决不偷生苟活！
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
我孤独地被隔绝抛弃在荒漠啊，致使忠贞之臣啊无从尽忠报国。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
听说百里奚曾当过俘虏啊，伊尹也曾在厨房煮饭烧过火。
吕望屠于朝歌兮，甯戚歌而饭牛。
吕望曾在朝歌做过屠夫啊，宁戚也曾半夜喂牛叩角而歌。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之！
如果不遇圣君汤武和桓缪啊，世上谁又知道他们才能卓绝？
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
吴王听信谗言不知悔改啊，伍子胥死后终遭祸。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
介子推一片忠心抱树而死啊，晋文公醒悟后才去追寻搜索。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
改绵山为介山并封山禁伐啊，用来报答介子推的大恩大德。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
想起追随自己多年的故旧啊，便穿起白丧服痛哭不绝。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
有的人一片忠信守节而死啊，有的人欺蒙诈骗而高官得做。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
不去考察了解事实真相啊，只听信小人的一派信口胡说。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
鲜花的芬芳和美玉的光泽混合在一起啊，谁又能清清楚楚地把它们分别？
何芳草之早殀兮？微霜降而下戒。
为什么芳草这么早地凋零啊，只因薄霜已降而不知防戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
实在是君王昏昏受蒙蔽啊，让谗谀小人日益洋洋自得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
小人妒贤自古就是这样啊，说什么不可佩的是蕙草杜若。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
嫉妒美人的风姿秀韵啊，丑女嫫母搔首弄姿自作风骚。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
纵使有西施般的美貌啊，制造流言斐语取代她的美好。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
我希望陈述真情表白心意啊，竟会获罪真是出乎意料。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
我的真情和冤枉日益清楚啊，就像众星在天空排列着。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。
跨上骏马放开四蹄飞奔啊，却没有勒马的缰绳和铁嚼。
乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。
乘上竹木筏顺流急下啊，却没有船桨任水飘。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
不遵法度单凭主观去治国啊，就像上面的譬喻一样危险一样糟。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
我宁愿早些死去被水飘走啊，我担心祸殃再一次来到。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
话没说完就投向深渊啊，可惜这一切君王不会知道。
橘颂
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。
受命不迁，生南国兮。
天生的习性不能移植，只生长在南国荆楚。
深固难徙，更壹志兮。
根深坚牢难以迁徙，那是因为它心志专一。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
碧绿的叶子，洁白的花朵，缤纷一片令人心喜。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
枝条繁密刺儿尖利，挂满团团的橘实。
青黄杂糅，文章烂兮。
绿中透出点点橘黄，色彩多么斑斓绚丽。
精色内白，类任道兮。
鲜艳的外表，纯洁的内里，如同可担重任的贤人志士。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
枝繁叶茂，风姿美丽，美得真是无可挑剔。
嗟尔幼志，有以异兮。
啊，你自幼的志气，就与众人殊异。
独立不迁，岂不可喜兮？
你卓然独立从不变易，怎不令人可敬可喜！
深固难徙，廓其无求兮。
根深坚固难以迁徙，心胸坦荡别有希冀。
苏世独立，横而不流兮。
你清醒地独立于世，宁愿绝水横渡也不随水流去。
闭心自慎，终不失过兮。
你断绝私欲谨慎自守，永不会犯错误。
秉德无私，参天地兮。
你坚守美德从无偏私，为人高尚可配天地。
愿岁并谢，与长友兮。
我愿与日月共生死，长结友谊不离不弃。
淑离不淫，梗其有理兮。
至善至美而不过分，枝干坚直又有纹理。
年岁虽少，可师长兮。
你虽然年纪轻轻，却可做人们的老师。
行比伯夷，置以为像兮。
你的德行可与伯夷相比，为人榜样，供人学习。
悲回风
悲回风
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
悲叹回风摇落着蕙草，凋谢众芳，心中愁思郁结而黯然神伤。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
柔弱的蕙草易被摧残啊，秋风无形却能产生巨大影响。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。
为什么彭咸令人长久思慕啊，他那高尚节操和志向令人难忘。
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
千变万化岂能把真情掩盖啊，哪有虚伪能够保持久长？
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
鸟兽鸣叫把同伴呼唤啊，鲜草靠近枯草堆就失去芬芳。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
鱼儿鼓鳞炫示自己与众不同啊，蛟龙潜入渊底把美丽的鳞甲隐藏。
故荼荠不同亩兮，兰芷幽而独芳。
所以苦菜与甜菜从不种在一地啊，兰芷生在幽僻的深山才独具芳香。
惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
只有佳人才能永葆美好啊，虽历经百世也自善良。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
我的志向是那么远大啊，可惜就像白云飘浮在天上。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
我高远的志向不被理解啊，我只好赋诗一表我的衷肠。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
思想起我孤独幽怨的情怀啊，只好折枝杜若和椒枝独自守在这里。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
我止不住地一次次长吁短叹啊，人虽隐伏荒野可心头的思虑难息。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
我涕泪交流心悲凄啊，彻夜不眠愁思如缕。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
难挨的漫漫长夜终于熬过啊，可心头的悲哀依然长留不去。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
我还是起身去四处游荡吧，姑且逍遥一番自解愁绪。
伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。
悲伤叹息可怜我的不幸啊，满怀的苦闷郁悒难解难舒。
纠思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
把我满心的愁思结成一条佩带啊，把我满怀的愁苦编为一件内衣。
折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。
折一枝若木枝遮蔽阳光啊，任随旋风把我飘来荡去。
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
眼前的一切模模糊糊看不清啊，我的心像开了锅翻腾不止。
抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
整一整衣裳稳一稳神啊，走吧，恍恍惚惚若有所失。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
岁月匆匆很快地流逝啊，我的生命也渐渐走到尽头。
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
芳草枯萎茎折叶落啊，一片凋零香消芳收。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
可怜我的愁思永不止啊，我的这些表白也无济于事。
宁逝死而流亡兮，不忍此心之常愁。
我宁愿死去或永远漂泊啊，也不忍我的心永远这般愁苦。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
我孤儿般的呻吟着，擦着眼泪啊，我像被赶出家门的孤儿不得回去。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
谁能思想起这些而不心痛啊，我决心仿效先贤走彭咸的路。
登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
我登上高山向远处眺望啊，漫漫长路死一般的寂静。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
我走进这无影无声的寂寞世界啊，连看一看、听一听、想一想都不可能。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
这里只有无穷的愁苦没有一丝欢乐啊，满心是解不开、驱不散的愁绪苦情。
心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
我的心被束缚不得舒展啊，像被千万条绳索把它捆紧。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
辽阔无边四周一片寂静啊，莽苍苍空荡荡无像无形。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
秋声虽小可使草木感应啊，蕙草虽本性纯真却难抵秋风。
藐蔓蔓之不可量兮，缥緜緜之不可纡。
世事茫茫不可预料啊，愁思不断缥缈绵长。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
愁满心怀常使我悲苦啊，在黑暗中飞舞也难欢畅。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
驾着波涛顺水漂流啊，投向彭咸居住的地方。
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
我飞上高山峭壁啊，站在虹霓的顶端。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
我占据青空吐气成虹啊，突一挥手抚摸青天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
我吸饮着清露串串啊，又含漱着洁白的霜花片片。
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
我依在风穴旁闭目休息啊，陡然间翻身醒来又愁思绵绵。
冯昆仑以瞰雾兮，隐㞶山以清江。
我背靠昆仑俯瞰云雾滚滚飞腾啊，我依凭岷山下视江水奔流直前。
惮涌湍之礚礚兮，听波声之洶洶。
急流击石令人惊心啊，涛声不绝震响耳畔。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
乱纷纷江水横冲直撞啊，白茫茫江水汪洋一片。
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
波涛滚滚不知流向哪里啊，弯弯曲曲流到何处才算完。
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
浪涛翻滚忽上忽下啊，又或左或右翻腾在两边。
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
江水波起浪涌忽前忽后啊，就像潮汐的涨落定时不变。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
看炎夏的热气一阵阵升腾啊，看水汽上升凝成为雨露云烟。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
悲叹啊，霜雪都飘落大地，潮水撞击的声音又传到耳边。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
我凭借着日光月影上下往来啊，我用弯曲的黄棘神木充做马鞭。
求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
我寻求介子推隐居过的居处啊，我发现了伯夷隐居的遗址首阳山。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
心里思忖我不再离开他们啊，抱定决心不再去别处的打算。
曰：“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
尾声：我怨恨以往不识时务的追求啊，我痛惜后来无辜蒙受的惊惧。
浮江淮而入海兮，从子胥而自适。”
我愿随着江淮漂流入海啊，跟从伍子胥以满足自己的心意。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
我望见大河中的沙洲啊，悲哀地想起申徒狄的高行骨气。
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
一次次规谏君王而不被听信啊，抱石自沉又将有何益？
致愍：招致祸患。
所非：古代誓词的习惯用语。非，一本作“作”，形近而误。
五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。俾：使。
山川：指名山大川之神。
备御：陪侍，此谓陪审。
赘肬：肉瘤，多余的肉。
忘：“亡”的误字，无。
儇媚：轻佻谄媚。
背众：违背众人。
谊：同“义”。
羌：楚地方言，发语词。
仇：怨。一本“仇”下有“也”字。
惟：思，想。
雠：同“仇”，指仇敌。一本“雠”下有“也”字。
志：意料。
巅越：殒坠，跌跤。
咍：楚地方言，讥笑。
白：一本“白”下有“也”字。
郁邑：郁闷不快的样子。
侘傺：失意的样子。
瞀：心绪烦乱。
忳忳：愁闷的样子。
杭：通“航”，指渡船。
厉神：大神，主杀罚，此指身附厉神的巫。
极：穷，至。
旁：辅佐。
殆：危险。
曩：向，以往。
骇遽：惊骇遑遽。
伴：侣。
申生：春秋时晋献公之子。
婞直：刚直。
作忠：为忠，尽忠心。
造怨：结怨。
机：机括，这里用作动词，作发射解。
侧身：置身。
远集：远遁。
横奔：乱跑。
失路：不行正道。
牉：分。
滋：栽种、培植。
情质：真情本性。
信：同“伸”。
曾思：重思，一再思考。
奇服：奇伟的服饰，是用来象征自己与众不同的志向品行的。
衰：懈怠，衰减。
铗：剑柄，这里代指剑。长铗即长剑。
陆离：长貌。
切云：当时一种高帽子之名。
崔嵬：高耸。
被：同“披”，戴着。
明月：夜光珠。
璐：美玉名。
莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。
方：将要。
高驰：远走高飞。
顾：回头看。
虬：传说中有角的龙。
骖：四马驾车，两边的马称为骖，这里指用螭来做骖马。
螭：传说中没有角的龙。
重华：帝舜的名字。
瑶之圃：产美玉的地方，这里是指昆仑。昆仑以产美玉闻名，神话中认为昆仑是天帝的园圃。
南夷：指屈原流放的楚国南部的土著。
旦：清晨。
济：渡过。
湘：湘江。
乘：登上。
鄂渚：地名，在今湖北武昌西。
反顾：回头看。
欸：叹息声。
绪风：余风。
步马：让马徐行。
山皋：山冈。
邸：同“抵”，抵达，到。
方林：地名。
舲船：有窗的小船。
上：溯流而上。
齐：同时并举。
吴：国名，也有人解为“大”。
榜：船桨。
汰：水波。
容与：缓慢，舒缓。
淹：停留。
回水：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。
枉陼：地名，在今湖南常德一带。
辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。
苟：如果。
端：正。
伤：损害。
溆浦：溆水之滨。
儃佪：徘徊。
如：到，往。
杳：幽暗。
冥冥：幽昧昏暗。
狖：长尾猿。
幽晦：幽深阴暗。
霰：雪珠。
纷：繁多。
垠：边际。
霏霏：云气浓重的样子。
承：弥漫。
宇：天空。
终穷：终生困厄。
接舆：春秋时楚国的隐士，即《论语》所说的“楚狂接舆”，与孔子同时，佯狂傲世。
髡首：古代刑罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。
桑扈：古代的隐士，即《论语》所说的子桑伯子，《庄子》所说的子桑户。
以：用。
伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃：指伍子胥被吴王夫差杀害。吴王夫差听信伯嚭的谗言，逼迫伍员自杀。
比干：商纣王时贤臣，一说纣王的叔伯父，一说是纣王的庶兄。传说纣王淫乱，不理朝政，比干强谏，被纣王剖心而死。
菹醢：古代的酷刑，将人剁成肉酱。此二字极云比干被刑之惨酷。
皆然：都一样。
董道：坚守正道。
豫：犹豫，踟躇。
重：重复。昏：暗昧。这句是说必定将终身看不到光明。
堂：殿堂。坛：祭坛。比喻小人挤满朝廷。
露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一种香木，即木兰。
林薄：草木杂生的地方。
腥臊：恶臭之物，比喻谄佞之人。
御：进用。
芳：芳洁之物，比喻忠直君子。
薄：靠近。
阴阳易位：比喻楚国混乱颠倒的现实。
当：合。
怀信：怀抱忠信。
侘傺：惆怅失意。
增伤：加倍忧伤。
动容：指秋风吹来的状况。
惟：思，想起。
荪：香草名，这里指楚王。
尤：遭罪。
微情：一点点情意，是作者自谦。
黄昏：代指晚年。期：约。
回畔：折回。
憍：通“骄”，骄傲，夸耀。
其：楚怀王。修姱：美好。
盖：通“盍”，何。
承间：找个机会。
憺憺：忧心重重的样子。
详：通“佯”，假装。
切人：直率坦诚的人。
耿著：明白清楚。
庸：乃，就。亡：通“忘”，忘记。
謇謇：忠直敢言。
三五：三王五霸，三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。
像：榜样。
极：方向。
虚作：假造。
实：播种。
少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。
抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。
正：同“证”，证据。
敖：通“傲”，轻慢。
倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。
牉：分离。
惸：同“茕”，孤独。
卓远：遥远。
太息：叹息。
孟夏：夏历的四月。
晦明：从黑夜到白天，指一夜。
郢路：由汉北通往郢都之路。
南指：南行的指示标志。
营营：忙忙碌碌的样子。
理：使者，媒人。媒：动词，说合。
乱：尾声。
濑：浅滩上的流水。
溯：逆流而上。潭：深渊。
狂顾：急切地回顾。
轸石：扭曲的怪石。
蹇：阻止，阻碍。
志度：考虑。
低徊：徘徊。夷犹：犹豫。
瞀：心绪烦乱。
沛徂：颠沛流离。
苦神：神思劳苦。
行媒：媒介。
道思：一路哀思。
遂：顺畅。
汩徂：疾行。
眴：同“瞬”,看的意思。
纡轸：委曲而痛苦。
离慜：遭忧患。鞠：困穷。
刓方以为圜：把方的削成圆的。刓，削。圜，同“圆”。
常度：正常的法则。替：废也。
易初：变易初心。本迪：变道。
章：明也。志：记也。
倕：人名，传说是尧时的巧匠。斵：砍，削。
蒙瞍：瞎子。章：文彩。
离娄：传说中的人名，善视。睇：微视。
瞽：瞎子。
笯：竹笼。
鹜：鸭子。
臧：同“藏”。指藏于胸中之抱负。
委积：丢在一旁堆着。
遌：遇。
邈：遥远。
大故：死亡。
汩：指水流疾貌，或为水的急流声。
脩：长。
唫：同“吟”。
焉：怎么，哪里。程：量也。
错：同“措”,安排。
曾：同“增”。
爰哀：悲哀无休无止。
爱：吝惜。
类：楷式，法。
美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。
兮：助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
擥涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。
竚眙：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。
媒：使双方发生关系的人或事物。
绝：断绝。
结：缄。
诒：通“贻”，赠予。
言不可结而诒：意谓无法结言以相赠。结而诒，封寄。
蹇蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠贞之言。一说忠言直谏。
陷滞：义同郁结。一说陷没沉积。不发：不能发车前进。
申旦：犹言申明。一说天天。舒：舒展、诉说。中情：内心的感情。
沈菀：沉闷而郁结。沈，同“沉”。菀，同“蕴”，郁结，积滞。达：通达。
寄言：犹寄语，带信，传话。
丰隆：雨神。一说云神。将：拿起。一说帮助。不将：不肯送来。
归鸟：指鸿雁。
致辞：指用文字或语言向人表达思想感情。
羌：句首语气词。
当：值。一说遇。
高辛：即帝喾。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。
灵盛：犹言神灵。盛，一作“晟（shèng）”。
玄鸟：即凤凰。一说燕子。致：赠。
诒：通“贻”，指聘礼。一说赠送，此作名词用，指送的蛋。另一种说法同“绐（dài）”，欺也。
变节：丧失气节。
易初：改变本心，改变初衷。
屈志：委屈意志。
历年：犹言经历了很长的时间。
离愍：谓遭遇祸患。离，遭受。
冯心：愤懑的心情。冯，同“凭”。
未化：未消失。
宁：宁肯。
隐闵：隐忍着忧悯。隐，隐忍。闵，通“悯”，痛苦。
寿考：犹言老死。一说年寿很高。此句意谓宁可隐忍忧悯以至老死。
为：句末语气助词。
辙：车轮所辗的辙印，此处指道路。
遂：犹言顺利。
度：原则，法度，规范。
蹇：犹羌、乃，句首发语词。
异路：另外的一条道路。
勒：扣勒住。
骐骥：骏马，良马。
更驾：重新驾起车子。
造父：周穆王时人，以善于驾车闻名。
操：抓着马的辔（pèi）头。
迁：犹言前进。
逡次：义同逡巡，指缓行。
勿驱：不要快跑。
假日：犹言费些日子。须时：等待时机。
嶓冢：山名，在秦西，又名兑山，是秦国最初的封地。
隈：山边。
与：数也。
开：开始。
发：发端。
悠悠：舒缓、悠长的样子。
荡志：放怀，散荡心情。
夏：夏水，也就是汉水从石首到汉阳一段的别名。
擥：同“揽”，采摘。
薄：草木交错。
搴：拔取。宿莽：冬生不死的草。
惜：是痛惜自己身不逢时的意思。
不及古人：意谓不及见故人。
玩此芳草：犹言赏此芳草。
解：采摘。
扁薄：指成丛的扁蓄。
杂菜：恶菜。
备：备置，备办的意思。
交佩：左右佩带。
缤纷：指恶草很多。
缭转：言其互相缠绕。
萎绝：指芳草的枯萎绝灭。
离异：言其不为人所佩用。
南人：就是“南夷”，指楚国的统治集团。
变态：一种出乎情理以外的不正常态度。
窃快：指隐藏而不敢公开的欢快。窃，私也。
扬：捐弃。
泽：污秽。其：语气助词。
羌华：芬芳的花朵。
郁郁：指香气浓郁。
承：奉也。
满内：内里充实。
外扬：向外发散。
居蔽：很偏僻的地方。一说被逐在野。
闻：声闻，即声名。章：同“彰”，明。
薜荔：茎蔓植物。理：使者。
惮：害怕，这里可解作不愿意。举趾：提起脚步。缘木：爬树。
因：凭借。芙蓉：荷花。
褰裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡：沾湿。
登高：意指委屈自己、迁就别人。一说喻攀附权贵。说：同“悦”，欢喜。
入下：同流合污，喻降格变节。
朕：我。形：指形于外的一个人的作风。一说身形。不服：不习惯的意思。
然：乃，就，便。容与：徘徊不前的样子。狐疑：犹豫。
广遂：犹言多方以求实现。前画：指前面所说任用贤才，发愤图强的策划。一说往日理想。
处幽：指迁谪远行，与前“居蔽”相应。一说居住幽僻之地。罢：同“疲”，疲倦，完、尽的意思。
及：趁着，赶上。
茕茕：孤单的样子。
故：旧迹，故事。
文君：晋文公。寤：觉悟。
禁：封山。
大德：指介子推在跟从晋文公流亡的途中，缺乏粮食，他割了自己的股肉给文公吃。
优游：形容大德宽广的样子。
久故：故旧。
缟素：白色的丧服。
訑谩：欺诈。訑，通“诞”。
按实：核实。
泽：臭。
申旦：自夜达旦。
殀：同“夭”，死亡。
谅：诚然。
蕙若：蕙草和杜若，都是香草。
佳冶：美丽。
嫫母：传说是黄帝的妃子，貌极丑。自好：自以为美好。
西施：春秋时越国著名的美女。
白行：表白行为。
不意：没有意料到。
见：同”现“，显现。
错置：安排、陈列。错，同“措”。
骐骥：骏马，良马。
辔：驾驭牲口的嚼子和缰绳。
衔：勒马口的铁链。
辟：通“譬”，譬如。
此：前面的例子。
溘死：忽然死去。
流亡：流而亡去，指投水而死。
毕辞：说完话。
赴渊：投水。
后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。
受命：受天地之命，即禀性、天性。
壹志：志向专一。壹，专一。
素荣：白色花。
曾枝：繁枝。
剡棘：尖利的刺。
抟：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”，环绕，楚地方言。
文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
精色：鲜明的皮色。
类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。
纷缊宜脩：长得繁茂，修饰得体。
姱：美好。
嗟：赞叹词。
廓：胸怀开阔。
苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
横而不流：横立水中，不随波逐流。
闭心：安静下来，戒惧警惕。
失过：即“过失”。
秉德：保持好品德。
愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。
淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。
梗：正直。
少：年少。
师长：动词，为人师长。
行：德行。
伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。
置：植。
像：榜样。
回风：旋风，秋季的大风。
性：通“生”，生命。
声：秋风吹动的声音。
倡：通“唱”。
暨：慕求。
志介：志节。
苴：枯草。
比：混在一起。
荼：苦菜。荠：甜菜。
芷：白芷。
相羊：同“徜徉”，自由自在的徘徊，指云儿自由飘荡。
介眇志：介，耿介持守。眇志，高远之志行。眇，通“渺”，远，高。
曾：通“增”，屡次。
掩：通“淹”，止。
寤：醒，这里指起床。
于邑：同“郁悒”，郁闷。
纕：佩的带子。
膺：胸，这里指护胸的衣服。
仍：因循。
存：客观存在的事物。仿佛：模糊不清。
案：同“按”，按捺，抑止。
曶曶：同“忽忽”，很快的样子。
薠蘅：薠，蘅皆为芳草名。
以：已。
不比：比，聚合。不比，分散飘零。
吟：呻吟。
抆：擦拭。
眇眇：同“渺渺”，遥远不清楚。
闻：耳听。
省：目视。
想：心想。
缥：缥缈。
翩冥冥：黑夜里飞舞，指梦中思绪。
流风：顺风漂流。
雌蜺：虹的一种，古人认为内层色彩鲜艳的虹为雄性，称虹，外层色彩较淡的虹为雌性，称蜺。
标颠：最高处，指虹的弓形最上部。
青冥：青天。
摅：舒展。
湛：露厚重。
风穴：神山名，在昆仑山上，是北方寒风风源之地。
礚礚：水击石发出的声音。
轧：“轧忽”之省文，长远貌。
潏潏：水涌出的样子。
信期：固定的时间。
光景：日月之光。
黄棘：神话中的树木名。
策：鞭。
心调度：仔细考虑。
刻著志：下决心。
悐悐：同“惕惕”，忧劳，恐惧。
子胥：伍子胥，传说其被吴王夫差赐死之后，尸体被抛入江中，神化而归大海。
申徒：申徒狄，殷末贤臣，力谏纣王不听，抱石自沉而死。
骤：屡次，多次。
任：抱。
《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。
宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
关于《九章》名称的意思，王逸训“章”字为“著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也”，显系出于汉代经生陋说，不足为训；朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》），较为合理。至于辑录、题名者，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。
关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时之言也”（《楚辞集注》）。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序，明代黄文焕，清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学者各有考订，说法不一。
《九章》各篇的思想内容，因并非出于一时一地，所以应当分别看待。其中：
《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情，内容略与《离骚》前半篇相似。
《涉江》似是自叙放逐江南的行迹，反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。
《哀郢》一说作于庄□暴郢之后，一说作于白起破郢（前278）之后，抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。
《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时，抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。
《怀沙》为屈原自沉之前不久所作，一说为怀沙石沉江，一说为怀念长沙，其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。
《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达，但又不愿变心从俗的心情。
《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇，为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜，也表示了必死的决心。
《桔颂》一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写，可以看成是作者人格和个性的缩影。
《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”，恳挚缠绵，颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。